勾践入臣外传第七

越王勾践五年

越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于吴，群臣皆送至浙江之上

．临水祖道，军阵固陵．大夫文种前为祝，其词曰：“皇天祐助，前

沉后扬．祸为德根，忧为福堂．威人者灭，服从者昌．王虽牵致，其

后无殃．君臣生离，感动上皇．众夫哀悲，莫不感伤．臣请荐脯，行酒二觞．”

越王仰天太息，举杯垂涕，默无所言．种复前祝曰：“大王德寿，无疆无极，干坤受灵，神祇辅翼．我王厚之，祉祐在侧．德销百殃，利受其福．去彼吴庭，来归越国．觞酒既升，请称万岁．”

越王曰：“孤承前王余德，守国于边，幸蒙诸大夫之谋，遂保前王丘墓．今遭辱耻为天下笑，将孤之罪耶，诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意．”

大夫扶同曰：“何言之鄙也？昔汤系于夏台，伊尹不离其侧；文王囚于石室，太公不弃其国．兴衰在天，存亡系于人．汤改仪而媚于桀，文王服从而幸于纣；夏殷恃力而虐二圣，两君屈己以得天道．故汤王不以穷自伤，周文不以困为病．”

越王曰：“昔尧任舜、禹而天下治，虽有洪水之害，不为人灾．变异不及于民，岂况于人君乎？”

大夫若成曰：“不如君王之言．天有历数，德有薄厚．黄帝不让，尧传天子．三王臣弑其君，

五霸子弑其父．德有广狭，气有高下．今之世犹人之市，置货以设诈．抱谋以待敌．不幸陷厄，

求伸而已．大王不览于斯而怀喜怒？”

越王曰：“任人者不辱身，自用者危其国．大夫皆前图未然之端，倾敌破雠，坐招泰山之福．

今寡人守穷若斯，而云汤文困厄后必霸，何言之违礼仪？夫君子争寸阴而弃珠玉，

今寡人冀得免于军旅之忧，而复反系获敌人之手，身为佣隶，妻为仆妾，往而不返，客死敌国．

若魂魄有愧于前君，其无知，体骨弃捐．何大夫之言不合于寡人之意？”

于是大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远．’

圣王贤主皆遇困厄之难，蒙不赦之耻．身拘而名尊，躯辱而声荣；处卑而不以为恶，

居危而不以为薄．五帝德厚而穷厄之恨，然尚有泛滥之忧．三守暴困之辱，不离三狱之囚，

泣涕而受冤，行哭而为隶，演易作卦，天道祐之．时过于期，否终则泰，诸侯并救，王命见符，

朱鬣、玄狐．辅臣结发拆狱破械，反国修德，遂讨其雠．擢假海内，若覆手背，天下宗之，

功垂万世．大王屈厄，臣诚尽谋，夫截骨之剑，无削剟之利；舀铁之矛，无分发之便；建策之士，

无暴兴之说．今臣遂天文，案坠籍，二气共萌，存亡异处，彼兴则我辱，我霸则彼亡．二国争道，

未知所就．君王之危，天道之数，何必自伤哉！夫吉者，凶之门；福者，祸之根．今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”

大夫计研曰：“今君王国于会稽，穷于入吴，言悲辞苦，群臣泣之．虽则恨悷之心，莫不感动．

而君王何为谩辞哗说，用而相欺？臣诚不取．”

越王曰：“寡人将去入吴，以国累诸侯大夫，愿各自述，吾将属焉．”

大夫皋如曰：“臣闻大夫种忠而善虑，民亲其知，士乐为用．今委国一人，其道必守，

何顺心佛命群臣？”

大夫曳庸曰：“大夫文种者，国之梁栋，君之爪牙．夫骥不可与匹驰，日月不可并照．

君王委国于种，则万纲千纪无不举者．”

越王曰：“夫国者，前王之国．孤力弱势劣，不能遵守社稷，奉承宗庙．吾闻父死子代，

君亡臣亲．今事弃诸大夫，客官于吴，委国归民以付二三子．吾之由也，亦子之忧也．君臣同道，

父子共气，天性自然．岂得以在者尽忠，亡者为不信乎？何诸大夫论事，一合一离，

令孤怀心不定也？夫推国任贤，度功绩成者，君之命也；奉教顺理，不失分者，臣之职也．

吾顾诸大夫以其所能而云委质而已．于乎，悲哉！”

计研曰：“君王所陈者，固其理也．昔汤入夏，付国于文祀，西伯之殷，委国于二老．

今怀夏将滞，志在于还．夫适市之妻，教嗣粪除，出亡之君，敕臣守御．子问以事，臣谋以能．

今君王欲士之所志，各陈其情，举其能者，议其宜也．”

越王曰：“大夫之论是也．吾将逝矣，愿诸君之风．”

大夫种曰：“夫内修封疆之役，外修耕战之备，荒无遗土，百姓亲附：臣之事也．”

大夫范蠡曰：“辅危主，存亡国，不耻屈厄之难，安守被辱之地，往而必反，与君复雠者：

“臣之事也．”

大夫苦成曰：“发君之令，明君之德，穷与俱厄，进与俱霸，统烦理乱，使民知分：臣之事也．”

大夫曳庸曰：“奉令受使，结和诸侯，通命达旨，赂往遗来，解忧释患，使无所疑，出不忘命，

入不被尤：臣之事也．”

大夫皓进曰：“一心齐志，上与等之，下不违令，动从君命；修德履义，守信温故；临非决疑，

君误臣谏，直心不挠；举过列平，不阿亲戚，不私于外，推身致君，终始一分：臣之事也．”

大夫诸稽郢曰：“望敌设阵，飞矢扬兵，履腹涉尸，血流滂滂，贪进不退；二师相当，破敌攻众，

威凌百邦：臣之事也．”

大夫皋如曰：“修德行惠，抚慰百姓；身临忧劳，动辄躬亲；吊死存疾，救活民命；蓄陈储新，

食不二味；国富民实，为君养器：臣之事也．”

大夫计研曰：“候天察地，纪历阴阳，观变参灾，分别妖祥，日月含色，五精错行，

福见知吉，妖出知凶：臣之事也．”

越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，各守一分，以保社稷，

孤何忧焉？”遂别于浙江之上．群臣垂泣，莫不咸哀．越王仰天叹曰：“死者，人之所畏．

若孤之闻死，其于心胸中曾无怵惕？”遂登船径去，终不返顾．

越王夫人乃据船哭，顾乌鹊啄江渚之虾，飞去复来，因哭而歌之，曰：“仰飞鸟兮乌鸢，

凌玄虚号翩翩．集洲渚兮优恣，啄虾矫翮兮云间，任厥兮往还．妾无罪兮负地，有何辜兮谴天？

颿颿独兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，泪泫泫兮双悬．”

又哀今曰：“彼飞鸟兮鸢乌，已回翔兮翕苏．心在专兮素虾，何居食兮江湖？徊复翔兮游飏，

去复返兮于乎！始事君兮去家，终我命兮君都．终来遇兮何幸，离我国兮去吴．妻衣褐兮为婢，

夫去冕兮为奴．岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心恻．肠千结兮服膺，于乎哀兮忘食．愿我身兮如鸟，

身翱翔兮矫翼．去我国兮心摇，情愤惋兮谁识？”

越王闻夫人怨歌，心中内恸，乃曰：“孤何忧？吾之六翮备矣．”

于是入吴，见夫差稽首再拜称臣，曰东海贱臣勾践，上愧皇天，下负后土，不裁功力，

污辱王之军士，抵罪边境．大王赦其深辜，裁加役臣，使执箕帚．诚蒙厚恩，得保须臾之命，

不胜仰感俯愧．臣勾践叩头顿首．”吴王夫差曰：“寡人于子亦过矣．子不念先君之雠乎？”

越王曰：“臣死则死矣，惟大王原之．”伍胥在旁，目若熛火，声如雷霆，乃进曰：

“夫飞鸟在青云之上，尚欲缴微矢以射之，岂况近卧于华池，集于庭庑乎？今越王放于南山之中，游于不可存之地，幸来涉我壤土，入吾梐梱，此乃厨宰之成事食也，岂可失之乎？”吴王曰：

“吾闻诛降杀服，祸及三世．吾非爱越而不杀也，畏皇天之咎教而赦之．”太宰嚭谏曰：

“子胥明于一时之计，不通安国之道．愿大王遂其所执，无拘群小之口．”夫差遂不诛越王，

令驾车养马，秘于宫室之中．

三月，吴王召越王入见，越王伏于前，范蠡立于后．吴王谓范蠡曰：“寡人闻贞妇不嫁破亡之家，

仁贤不官绝灭之国．今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑．而子及主俱为奴仆，

来归于吴，岂不鄙乎？吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？”范蠡对曰：

“臣闻亡国之臣，不敢语政，败军之将，不敢语勇．臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号，

用兵与大王相持，至今获罪，君臣俱降．蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，

臣之愿也．”此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣．吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：

“子既不移其志，吾复置子于石室之中．”范蠡曰：“臣请如命．”吴王起入宫中，

越王、范蠡趋入石室．

越王服犊鼻，著樵头夫人衣无缘之裳，施左关之襦．夫斫锉养马，妻给水、除粪、洒扫．

三年不愠怒，面无恨色．吴王登远台望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，

夫妇之仪具．王顾谓太宰嚭曰：“彼越王者，一节之人；范蠡，一介之士，虽在穷厄之地，

不失君臣之礼．寡人伤之．”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心，哀穷孤之士．”吴王曰：

“为子赦之．”

后三月，乃择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“越之与吴，同土连域．勾践愚黠，亲欲为贼．

寡人承天之神灵，前王之遗德，诛讨越寇，囚之石室．寡人心不忍见而欲赦之，于子柰何？”

太宰嚭曰：“臣闻无德不复．大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意．”

越王闻之，召范蠡告之曰：“孤闻于外，心独喜之，又恐其不卒也．”范蠡曰：“大王安心，

事将有意，在玉门第一．今年十二月，戊寅之日，时加日出．戊，囚日也；寅，阴后之辰也．

合庚辰岁后会也．夫以戊寅日闻喜，不以其罪罚日也．时加卯而贼戊，功曹为腾蛇而临戊，

谋利事在青龙，青龙在胜先，而临酉，死气也；而克寅，是时克其日，用又助之．所求之事，

上下有忧．此岂非天网四张，万物尽伤者乎？王何喜焉？”

果子胥谏吴王曰：“昔桀囚汤而不诛，纣囚文王而不杀，天道还反，祸转成福．故夏为汤所诛，

殷为周所灭．今大王既囚越君而不行诛，臣谓大王惑之深也．得无夏殷之患乎？”

吴王遂召越王，久之不见．范蠡、文种忧而占之，曰：“吴王见擒也．”有顷太宰嚭出见大夫种、

范蠡而言越王复拘于石室．

伍子胥复谏吴王曰：“臣闻，王者攻敌国克之则加以诛，故后无报复之忧，遂免子孙之患．

今越王已入石室，宜早图之，后必为吴之患．”太宰嚭曰：“昔者齐桓割燕所至之地以贶燕公，

而齐君获其美名；宋襄济河而战，春秋以多其义：功立而名称，军败而德存．今大王诚赦越王，

则功冠于五霸，名越于前古．”吴王曰：“待吾疾愈，方为大宰赦之．”

后一月，越王出石室，召范蠡曰：“吴王疾，三月不愈．吾闻人臣之道，主疾臣忧，

且吴王遇孤恩甚厚矣．疾之无瘳，惟公卜焉．”范蠡曰：“吴王不死明矣，到己巳日当瘳，

惟大王留意．”越王曰：“孤所以穷而不死者，赖公之策耳，中复犹豫，岂孤之志哉？可与不可，

惟公图之．”范蠡曰：“臣窃见吴王，真非人也．数言成汤之义，而不行之．愿大王请求问疾，

得见，因求其粪而尝之，观其颜色，当拜贺焉，言其不死，以廖起日期之既言信后，则大王何忧？”

越王明日谓太宰嚭曰：“囚臣欲一见问疾．”太宰嚭即入言于吴王，王召而见之．适遇吴王之便，

太宰嚭奉溲恶以出，逢户中．越王因拜：“请尝大王之溲，以决吉凶．”即以手取其便与恶而尝之．

因入曰：“下囚臣勾践贺于大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈．”吴王曰：

“何以知之？”越王曰：“下臣尝事师，闻粪者顺榖味，逆时气者死，顺时气者生．

今者臣窃尝大王之粪，其恶味苦且楚酸．是味也，应春夏之气．臣以是知之．”吴王大悦，

曰：“仁人也．”乃赦越王得离其石室，去就其宫室，执牧养之事如故．越王从尝粪恶之后，

遂病口臭．范蠡乃令左右皆食岑草，以乱其气．

其后，吴王如越王期日疾愈，心念其忠，临政之后，大纵酒于文台．吴王出令曰：

“今日为越王陈北面之坐，群臣以客礼事之．”伍子胥趋出到舍上，不御坐．酒酣，

太宰嚭曰：“异乎！今日坐者各有其词，不仁者逃，其仁者留．臣闻同声相和，同心相求．

今国相刚勇之人，意者内惭？至仁之存也，而不御坐，其亦是乎？”吴王曰：“然．”

于是范蠡与越王俱起为吴王寿，其辞曰：“下臣勾践从小臣范蠡，奉觞上千岁之寿，辞曰：

皇在上令，昭下四时，并心察慈，仁者大王．躬亲鸿恩，立义行仁．九德四塞，威服群臣．

于乎休哉，传德无极上感太阳，降瑞翼翼．大王延寿万岁，长保吴国．四海咸承，诸侯宾服．

觞酒既升，永受万福！”于是吴王大悦．

明日，伍子胥入谏曰：“昨日大王何见乎？臣闻内怀虎狼之心，外执美词之说，但为外情以存其身．

豺不可谓廉，狼不可亲．今大王好听须臾之说，不虑万岁之患，放弃忠直之言，听用谗夫之语；

不灭沥血之仇，不绝怀毒之怨．犹纵毛炉炭之上幸其焦，投卵千钧之下望必全，岂不殆哉？

臣闻桀登高自知危，然不知所以自安也；前据白刃自知死，而不知所以自存也．惑者知返，

迷道不远．愿大王察之．”

吴王曰：“寡人有疾三月，曾不闻相国一言，是相国之不慈也；又不进口之所嗜，心不相思，

是相国之不仁也．夫为人臣不仁不慈，焉能知其忠信者乎？越王迷惑？弃守边之事，

亲将其臣民来归寡人，是其义也；躬亲为虏，妻亲为妾，不愠寡人，寡人有疾，亲尝寡人之溲，

是其慈也；虚其府库，尽其宝币，不念旧故，是其忠信也．三者既立，以养寡人，

寡人曾听相国而诛之，是寡人之不智也，而为相国快私意耶，岂不负皇天乎？”

子胥曰：“何大王之言反也？夫虎之卑势，将以有击也；狸之卑身，将求所取也．

雉以眩移拘于网，鱼以有悦死于饵．且大王初临政，负玉门之第九，诫事之败，无咎矣．

今年三月甲戌，时加鸡鸣．甲戌，岁位之会将也．青龙在酉，德在上，刑在金，

是日贼其德也．知父将有不顺之子，君有逆节之臣．大王以越王归吴为义，以饮溲食恶为慈，

以虚府库为仁，是故为无爱于人，其不可亲．面听貌观以存其身．今越王入臣于吴，是其谋深也；

虚其府库，不见恨色，是欺我王也；下饮王之溲者，是上食王之心也；下尝王之恶者，

是上食王之肝也．大哉，越王之崇吴，吴将为所擒也．惟大王留意察之，臣不敢逃死以负前王．

一旦社稷丘墟，宗庙荆棘，其悔可追乎？”吴王曰：“相国置之，勿复言矣．寡人不忍复闻．”

于是遂赦越王归国，送于蛇门之外，群臣祖道．吴王曰：“寡人赦君使其返国，必念终始．

王其勉之．”越王稽首曰：“今大王哀臣孤穷，使得生全还国，与种蠡之徒愿死于毂下．

上天苍苍，臣不敢负．”吴王曰：“于乎！吾闻君子一言不再．今已行矣，王勉之．”

越王再拜跪伏，吴王乃引越王登车，范蠡执御，遂去．至三津之上，仰天叹曰：“嗟乎！

孤之屯厄，谁念复生渡此津也？”谓范蠡曰：“今三月甲辰，时加日昳，孤蒙上天之命，还归故乡，得无后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑，直视道行．越将有福，吴当有忧．”至浙江之上，

望见大越山川重秀，天地再清．王与夫人叹曰：“吾已绝望，永辞万民，岂料再还，重复乡国？”

言竟掩面，涕泣阑干．此时万姓咸欢，群臣毕贺．