越王无余外传第六

越之前君无余者，夏禹之末封也．禹父鲧者，帝颛顼之后．鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉．

年壮未孳．嬉于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕，剖胁而产高密．家于西羌，

地曰石纽．石纽在蜀西川也．

帝尧之时，遭洪水滔滔，天下沉渍，九州阏塞，四渎壅闭．帝乃忧中国之不康，悼黎元之罹咎．

乃命四岳，乃举贤良，将任治水．自中国至于条方，莫荐人．帝靡所任，四岳乃举鲧而荐之于尧．

帝曰：“鲧负命毁族，不可．”四岳曰：“等之群臣，未有如鲧者．”尧用治水，受命九载，功不成．

帝怒曰：“朕知不能也．”乃更求之，得舜，使摄行天子之政，巡狩．观鲧之治水无有形状，

乃殛鲧于羽山．鲧投于水，化为黄能，因为羽渊之神．

舜与四岳举鲧之子高密．四岳谓禹曰：“舜以治水无功，举尔嗣，考之勋．”禹曰：“俞，

小子敢悉考绩，以统天意．惟委而已．”

禹伤父功不成，循江，溯河，尽济，甄淮，乃劳身焦思以行，七年，闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，

履遗不蹑．功未及成，愁然沉思．乃案黄帝中经历，盖圣人所记曰：在于九山东南天柱，号曰宛委，

赤帝在阙．其岩之巅，承以文玉，覆以磐石，其书金简，青玉为字，编以白银，皆瑑其文．

禹乃东巡，登衡岳，血白马以祭，不幸所求．禹乃登山仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，

自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之．“非厥岁月，将告以期，无为戏吟．”

故倚歌覆釜之山，东顾谓禹曰：“欲得我山神书者，斋于黄帝岩岳之下三月，庚子登山发石，

金简之书存矣．”禹退又斋三月，庚子登宛委山，发金简之书．案金简玉字，得通水之理．

复返归岳，乘四载以行川．始于霍山，徊集五岳，诗云：“信彼南山，惟禹甸之．”

遂巡行四渎．与益、夔共谋，行到名山大泽，召其神而问之山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，

及八方之民俗、殊国异域、土地里数：使益疏而记之，故名之曰“山海经”．

禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣．”

乃有白狐九尾造于禹．禹曰：“白者，吾之服也．其九尾者，王之证也．涂山之歌曰：

‘绥绥白狐，九尾痝痝．我家嘉夷，来宾为王．成家成室，我造彼昌．天人之际，于兹则行．’

明矣哉！”禹因娶涂山，谓之女娇．取辛壬癸甲，禹行．十月，女娇生子启．启生不见父，

昼夕呱呱啼泣．

禹行使大章步东西，竖亥度南北，畅八极之广，旋天地之数．

禹济江，南省水理，黄龙负舟，舟中人怖骇，禹乃哑然而笑曰：“我受命于天，竭力以劳万民．

生，性也；死，命也．尔何为者？”颜色不变．谓舟人曰：“此天所以为我用．”

龙曳尾舍舟而去．

南到计于苍梧，而见缚人，禹拊其背而哭．益曰：“斯人犯法，自合如此，哭之何也？”

禹曰：“天下有道，民不罹辜；天下无道，罪及善人．吾闻，一男不耕，有受其饥；

一女不桑，有受其寒．吾为帝统治水土，调民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾得薄，

不能化民证也．故哭之悲耳．”

于是周行寓内，东造绝迹，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷；徊昆仑，察六扈，脉地理，

名金石；写流沙于西隅，决弱水于北汉；青泉、赤渊，分入洞穴；通江东流，至于碣石；

疏九河于涽渊，开五水于东北；凿龙门，辟伊阙；平易相土，观地分州．殊方各进，

有所纳贡；民去崎岖，归于中国．

尧曰：“俞！以固冀于此．”乃号禹曰伯禹，官曰司空，赐姓姒氏，领统州伯，以巡十二部．

尧崩，禹服三年之丧，如丧考妣，昼哭夜泣，气不属声．

尧禅位于舜，舜荐大禹，改官司徒，内辅虞位，外行九伯．

舜崩，禅位命禹．禹服三年，形体枯槁，面目黎黑，让位商均，退处阳山之南，阴阿之北．

万民不附商均，追就禹之所，状若惊鸟扬天，骇鱼入渊，昼歌夜吟，登高号呼，曰：“禹弃我，

如何所戴？”禹三年服毕，哀民，不得已，即天子之位．

三载考功，五年政定，周行天下，归还大越．登茅山以朝四方群臣，观示中州诸侯，防风后至，

斩以示众，示天下悉属禹也．乃大会计治国之道．内美釜山州慎之功，外演圣德以应天心，

遂更名茅山曰会稽之山．因传国政，休养万民，国号曰夏．后封有功，爵有德，恶无细而不诛，

功无微而不赏，天下喁喁，若儿思母，子归父．而留越恐群臣不从，言曰：“吾闻食其实者，

不伤其枝，饮其冰者，不浊其流．吾获覆釜之书，得以除天下之灾，令民归于里闾．其德彰彰若斯，

岂可忘乎？”乃纳言听谏，安民治室；居靡山伐木，为邑画作印，横木为门；调权衡，平斗斛，

造井示民，以为法度．凤凰栖于树，鸾鸟巢于侧，麒麟步于庭，百鸟佃于泽．

遂已耆艾将老，叹曰：“吾晏岁年暮，寿将尽矣，止绝斯矣．”命群臣曰：“吾百世之后，

葬我会稽之山，苇椁桐棺，穿圹七尺，下无及泉，坟高三尺，土阶三等．葬之后，曰：“无改亩，

以为居之者乐，为之者苦．”

禹崩之后，众瑞并去．天美禹德而劳其功，使百鸟还为民田，大小有差，进退有行，

一盛一衰，往来有常．

禹崩，传位与益．益服三年，思禹未尝不言．丧毕，益避禹之子启于箕山之阳，诸侯去益而朝启，

曰：“吾君帝禹子也．”启遂即天子之位，治国于夏．遵禹贡之美，悉九州之土以种五谷，

累岁不绝．启使使以岁时春秋而祭禹于越，立宗庙于南山之上．

禹以下六世而得帝少康．少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余．余始受封，

人民山居，虽有鸟田之利，租贡才给宗庙祭祀之费．乃复随陵陆而耕种，或逐禽鹿而给食．

无余质朴，不设宫室之饰，从民所居．春秋祠禹墓于会稽．

无余传世十余，末君微劣，不能自立，转从众庶为编户之民，禹祀断绝．十有余岁，

有人生而言语，其语臼鸟禽呼：咽喋咽喋．指天向禹墓曰：“我是无余君之苗末，

我方修前君祭祀，复我禹墓之祀，为民请福于天，以通鬼神之道．”众民悦喜，皆助奉禹祭，

四时致贡，因共封立，以承越君之后，复夏王之祭，安集鸟田之瑞，以为百姓请命．

自后稍有君臣之义，号曰无壬．

壬生无择(手改目)，择专心守国，不失上天之命．无择卒，或为夫谭．夫谭生元常，常立，

当吴王寿梦、诸樊、阖闾之时．越之兴霸自元常矣．