硐口是高坡苗族乡的一个村寨，属于贵州省贵阳市花溪区的高坡乡。

顾名思义，硐口村的十几个自然寨子都坐落在高坡上。

在贵阳城里，高坡很出名。一来是它要比贵阳的海拔高，二来是历朝历代的高坡都以贫穷闭塞而闻名。

贵阳人一讲扶贫，开口就会说到高坡。

可这几年，高坡的口碑完全变了。游客到著名的旅游景点花溪玩，玩得还不尽兴，有人就会说：你要有时间，就上高坡去玩吧，到了硐口就会有感觉。

这话是什么意思呢?

那就是告诉你，硐口苗乡也吃上了旅游饭。花溪是个好名字，难得来到贵州的客人，再没时间也会有人建议你：时间再紧，花溪你该去看一看，走一走。那可是一个既有历史、又有人文，还有民族风情的地方，花半天游玩就够了。

所谓历史，指的是20世纪三四十年代抗战时期，沿海大城市的一大批不甘心当亡国奴的文化人背井离乡，跟着国民政府一路来到大西南，除了在重庆、昆明、成都栖身，还有不少人栖居贵阳。画家徐悲鸿居住在贵阳，捐画给国家，用来买飞机抗战，同时他也在这段时间里定格了他和廖静文的爱情；巴金先生就是在花溪和萧珊缔结了婚姻，他们结婚的那幢房子“花溪小憩”如今仍旧在呢。花溪风光秀美，是文人们时常前来散步和聊天、纵谈国是的地方。久而久之，就成了有名的公园。

花溪美，美在花溪的水。花溪两岸定居的苗族，因他们穿着的漂亮服饰，被称为花苗。故而，这一股世世代代养育花苗的水，就被称为花溪。近百年来，花溪两岸栽满了名种树枝苗木和各式花朵，一年四季，花开花谢不绝，凋谢零落到溪水中的花瓣儿，更给这股清澈见底、时有鱼儿嬉戏的溪水增添了几分诗意，花溪更成了名副其实的“花溪”。

花溪的名声越来越大，同在花溪地域的高坡也跟着出了名。

我年轻时高坡出名，是因它的贫穷。今天的高坡出名，是在发展旅游之路上，高坡的民族风情闻名遐迩。

而硐口苗寨是人们沿着山路到高坡去，见到的第一个苗族村寨。

硐口苗寨有十几个自然村落，沿着高坡陡峭的山势，一路在半坡稍显平缓之处坐落。

苗寨今天的日子好过了，我青春时期见过的茅草屋、砖瓦房都看不见了。站在高高的山坡上，放眼望去，苗族乡亲们建造的二层楼、三层楼甚至四层楼的房子，鳞次栉比地沿着山势醒目地站立在那里，有的凸显苗族的风格，有的和大城市里的时尚建筑可以一比。

我问村长：过去这里穷，现在一路上见到不少民宿、饭店、小吃摊，半坡上还有帐篷和不少旅游设施，老百姓的日子过得怎么样？

贫穷的标签早就撕下了。村长用非常有把握的语气道：这几天你住在这里，不消我陪，一户户人家，你随便都可以走进去，不论老人、娃崽、妇女、男子，你都可以同他们搭话，问问他们日子过得怎么样。

问过了，他们对我说，吃饭穿衣，在我们硐口，都不在话下。

村长问我：你问过他们具体收入了吗？

我说问了，还问他们靠什么赚钱，他们一一都答了。

村长又问：他们说了多少收入吗？比如那一家，你问了吗？村长把手指向一户转弯处的二层楼，是专门烫米粉卖的铺子，这家你问了吗?

我说，他们家答，每年烫米粉卖，有20多万元的收入。

村长笑了，道：他们那是怕露富，去年底村里让我报村民收入，白纸黑字，他们家填的还是35万元哩！

我不由怔住，说：我又不向他借钱，他们为啥往少里讲？

村长指指自己说，怪我怪我，腊月下旬区长打电话下来，说春节里你要到硐口苗寨上来，她怕过节街上店铺都歇业，给我打电话，让我找一家干净点的苗族老乡，吃一顿午饭。我就在群众会上讲了，说不管哪家接待你，都得讲实话，一是一，二是二，不得玩虚的。我还把你的身份讲了讲，说你是写文章的。卖米粉那家一看你模样，就猜出你身份了，把收入往少里说。20多万元，哄鬼去，就是他们家给村里报的35万元，硐口村的老乡都说报少了。叶老师，想想，烫米粉卖，旺季、淡季扯平了说，他们家那个铺面每月可以赚多少?

我想不出来，只得摇头，追着问：多少?

10万元。村长斩钉截铁地说，只少不虚。我大为惊讶：照你这么讲，这家米粉店，一年可以做到120万元啰！

那还用说。村长笑道：要不，怎么会说，我们硐口苗寨吃上了旅游饭，一步迈在乡村振兴道上名列前茅呢！

我顺着村长的目光眺望着冬日暖阳之下硐口苗寨远远近近的树林、田坝和村舍，看到一股清泉般的溪水蜿蜒地流淌而来，水面上闪烁着碎银子般的光斑光点，外出打工回来当上村长的苗家汉子似乎洞悉了我的心事，主动给我介绍：叶老师，看到这股水了吗？硐口村的名字就是由这股水而来。相传，硐口苗家的祖先迁徙到这里，看到洞子里冒出的这股好水，又察看了团转的山山岭岭，决定在这里定居下来。你看看，就是这股水，养活了我们这十几个村寨上的苗家儿女啊！

村长的话令我浮想联翩，是啊，岂止是花溪的苗家，中华民族不都是从长长的路上走来，走到今天的嘛。