中国作家协会自1998年定点帮扶临潭县以来，发挥部门优势并结合临潭实际，从文化入题，围绕“文化育人、文学润心、扶志扶智”帮扶理念，先后组织六批共一百余位作家记者深入临潭采风创作，为临潭出版文学图书三十部，培养当地作家三百多名，极大推动了临潭文学事业发展，2020年临潭被中华文学基金会授予“中国文学之乡”，2023年被中华诗词学会授予“中华诗词之乡”。特别是2019年开始，双方在作家出版社启动“中国作协定点帮扶临潭文学”书丛，每年五本，目前累计出版图书三十部，以文学的方式助力临潭文化建设，推动乡村文化振兴与共同富裕协同发展，以助力文化精神动力撬动乡村全面振兴。

此次《走，扯绳走！——“全国拔河之乡·临谭”拔河主题文学作品集》的出版是中国作协贯彻落实党中央关于乡村振兴的一项重要举措，为临潭县乡村振兴奠定了良好的文化基础。该集分散文篇、自由诗篇、格律诗篇三个小辑，共计35万字，内容紧紧围绕“拔河”主题，宣传展示了临潭“万人拔河（扯绳）”国家级非遗文化、“冶力关杯”中国·国际拔河公开赛体育风采，进一步打响了“全国拔河之乡”品牌，是一次集中围绕拔河开展的当代文学书写，以文学的形式传承拔河文化，拓展了新时代文学的新空间，增进了文学和现实的联系，为文学提供了新的实践场域。

现刊发中国拔河协会会长何珍文为该书所写序言，以飨读者。

——编者

《走，扯绳走！——“全国拔河之乡·临谭”拔河主题文学作品集》 作家出版社2024年1月出版

中国拔河的历史传承与文化内涵

中国拔河协会会长 何珍文

今天，我们在这里一起探讨中国拔河运动的历史传承与文化内涵，这个命题也是本次交流大会的主题和使命，我们当以一个社会体育人的责任，一个拔河运动传承者的义务去认真思考和研究这个问题。

我们知道，文化是一个国家、一个民族的灵魂。自信是每个人都应该持有的生活态度，是一种积极向上的精神风貌。弘扬传统文化，增强文化自信已成为当代中国的兴国之魂。习近平总书记曾指出：

“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”

体育本身作为一种文化现象，它是一个尊重人、锻炼人、熏陶人、教育人的过程。体育文化和其他文化一样反映了一个时代、一个国家或民族的特征，不仅规范着人们的体育行为，还影响着人们的体育价值观念，体育强国建设必然要求丰富、独特的体育文化作为支撑。2019年8月国务院办公厅印发的《体育强国建设纲要》就促进体育文化繁荣发展、弘扬中华体育精神做出明确要求：加强优秀民族体育、民间体育、民俗体育的保护、推广和创新，推进传统体育项目文化的挖掘和整理。开展体育文物、档案、文献等普查、收集、整理、保存和研究利用工作。开展传统体育类非物质文化遗产展示展演活动，推动传统体育类非物质文化遗产进校园。

在习近平总书记“文化自信”的思想指导下，《体育强国建设纲要》为拔河运动的历史文化挖掘传承工作指明了方向，厘清了思路，下面就让我们来一起探讨这个问题。

一、历史悠久的拔河运动是中华传统体育中的瑰宝

追溯中国拔河运动的历史，我们可以清楚地看到，拔河是中国古代的一种体育运动，起源于春秋战国时期，迄今已有两千四百多年的历史。

《墨子?鲁问》中提到：

“公输子自鲁南游焉，始为舟战之器，作为强钩之备，退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制之为兵（兵器）。楚之兵节，越之不兵节，楚人因此若势，亟败越人。”

说的是春秋时期，楚、越两国的水军交战，鲁国的工匠公输子（鲁班）为楚国设计了一种称之为“钩强”的兵器，用于阻挡和钩住敌船，当敌船前进时就阻挡它，当敌船后退时就钩住它。楚国水军舟师由于运用这种兵器作战，打败了敌军。后来，人们认为“钩强”中的强是拒的意思，“钩强”亦可称之为“钩拒”。

由于楚国以“钩拒”之兵器取得了军事胜利，楚人“以为教战，流迁不改，习以相传”（《隋书?地理志》），在没有战争的情况下，平日军队也经常用“钩拒”的兵器和方法进行军事训练，在将领的指挥下，士兵分成两组，手挽竹编的篾缆，伴着惊天动地的战鼓和呐喊，奋力钩拉牵拖。这种紧张激烈、扣人心弦的军事演练时称“钩拒之戏”。它模拟水军舟师作战形式，在钩或拒时需要士兵强大的力量和技巧，并需集体配合同时用力，才能发挥最大的效力。这就使它奠定了拔河的基本属性，成为我国拔河运动的起源。当时的“钩拒之戏”，没有规则，器具粗糙，是用竹皮编成的篾缆，但演练起来能够锻炼士兵的意志品质，又具有较好的刺激性和观赏性，因此从军队流传到民间。南朝称之为“施钩之戏”，隋代称之为“牵钩之戏”。

民间的拔河游戏一般在春节、清明节、寒食节举办，以竹缆或麻绳为比赛工具，两端系有很多小钩或绳，分两队拉拔，击鼓助威欢呼呐喊，伴以歌声，声震四方。发展到唐代，拔河游戏的名称和比赛规则逐渐固定下来，初步具备了作为一项民间体育活动的雏形。唐朝拔河游戏主要在宫廷举办，还流行于天宝之后的军队士卒之间。宋代的拔河游戏，见于文献记载的有祝穆《方舆胜览》“拔河之戏，以麻巨竹分朋而挽水，谓之拔河，以定胜负，而祈农桑”，可见此时的拔河已经从一种娱乐游戏，演变成扶正祛邪、祈求丰收的民俗活动。

随着时间的推移，拔河在我国不同地区出现了各种各样的形式，比如在藏区出现了一对一的藏式拔河“押架”；在西北地区出现了声势浩大的“扯绳”习俗；在江南出现了泥地拔河、龙舟拔河；在东北地区出现了冰上拔河等等。

总之，拔河作为一种中华民族的传统体育项目，历史悠久，文化积淀丰厚，是优秀的体育文化遗产，在当今社会依然具有强大的发展动能。

二、中国现代拔河在继承发扬中走向世界、走向未来

一般认为，现代竞技拔河运动源自英国。自1900年第二届巴黎奥运会开始，作为田径项目分项连续五届成为奥运会正式比赛项目。现代竞技拔河主要分为草地（outdoor）和硬地（indoor）两种，再按体重分为若干级别。在西方国家和地区，草地拔河更受欢迎，且水平较高，来自英伦三岛的爱尔兰、苏格兰、英格兰为传统强队，此外瑞典、荷兰、威尔士、瑞士、南非、西班牙巴斯克地区也是世界强队；亚洲地区多开展硬地拔河。国际拔河联合会成立于1960年，总部设在荷兰，目前有六十九个会员（国家和地区）。

我国民间拔河活动虽然一直没有间断，但开展现代竞技拔河仅有一百多年的历史，新中国正式开展竞技拔河时间更短。拔河项目于1997年在原国家体委正式立项，同年，为促进项目发展和推进两岸交流成立了中国拔河协会（筹），并加入国际拔河联合会。2006年，中国拔河协会正式在民政部登记注册，目前有单位会员七十二个，个人会员二十名。经常参与或曾经参与拔河运动的人数以亿计，这其中主要参与形式是民间形式的拔河。现在，中国拔河协会每年举办全国拔河锦标赛一场；举办全国拔河大奖赛、俱乐部公开赛和新星系列赛等赛事十至十五站；还不定期举办拔河文化交流活动，各类教练员、裁判员培训班以及青少年拔河夏令营等活动。

随着拔河运动的普及，竞技拔河在工矿企业、社会团体、各级各类学校、部队和农村社区发展势头良好，以鞍钢拔河队为代表的优秀队伍不断涌现。中国拔河协会自成立以来，组织国家拔河代表队在世运会、世锦赛等国际大赛中多次摘金夺银，为国家争得荣誉。2018年3月在徐州举办了世界室内拔河锦标赛，这是世界锦标赛首次落户亚洲。中国拔河队荣获三金二银二铜的优异成绩，取得办赛参赛双丰收。可以说，中国的现代拔河运动已经站在了世界之巅，我们是拔河运动的大国，也是拔河运动的强国！

值得提到的是，竞技拔河在我国港澳台地区也有很好的开展，其中台湾地区拔河运动非常普及，竞技水平也达到了很高的程度，中华台北代表队是世界女子拔河顶尖强队。

三、盛唐时期的拔河文化

经过两千多年的发展和文化积淀，我国拔河运动形成了极其丰富的文化内涵。除了上面提到的文献资料中对拔河文化习俗的记载描述之外，唐代兴盛时期更为我国拔河文化做出了重大贡献。其中，唐代的玄宗皇帝李隆基不仅经常组织拔河活动，甚至还专门写过一首名为《观拔河俗戏》的诗，诗中写道：

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌嶫，气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。

——《全唐诗》卷三

诗中描述参加比赛的健儿们持续勇猛发力，相互对抗的队伍如同长长的河流；谁要想练就英雄气概，必须经历许多次胜负输赢的磨炼；赛场加油呐喊的声势高过巍峨的山峰，高涨的士气犹如江水汹涌的波涛；这样的盛况是在预期今年又是一个丰收年，大家先在这里聚会欢乐嬉戏，共享太平盛世。

玄宗朝进士薛胜，目睹了千人拔河的盛大场面后，写下了有名的《拔河赋》。文章感情丰富，描写形象生动，夹叙夹议，蕴含着深刻内涵、厚重文化，直到今天仍然感染着我们。

《拔河赋》全文：

皇帝大夸胡人，以八方平泰，百戏繁会。令壮士千人，分为二队，名拔河于内，实耀武于外。伊有司兮，昼尔于麻，宵尔于纫。成巨索兮高轮囷，大合拱兮长千尺。尔其东西之首也，派别脉分，以挂人胸腋；各引而向，以牵乎强敌。载立长旗，居中作程。苟过差于所志，知胜负之攸平。

于是勇士毕登，嚣声振腾。大魁离立，麾之以肱。初拗怒而强项，卒畏威而伏膺。皆陈力而就列，同拔茅之相仍。瞋目赑屃，壮心凭陵。执金吾袒紫衣以亲鼓，伏柱史持白简以鉴绳。败无隐恶，强无蔽能。咸若吞敌于胸中，憯莫蒂芥；又似拔山于肘后，匪劳凌兢。然后一鼓作气，再鼓作力，三鼓兮其绳则直。小不东兮大不东，允执厥中。鼍鼓逢逢，士力未穷。身挺拔而不动，衣帘襜以从风。斗甚城危，急逾国蹙。履陷地而灭趾，汗流珠而可掬。阴血作而颜若渥丹，胀脉愤而体如瘿木。可以挥落日而横天阙，触不周而动地轴，孰云遇敌迁延，相持蓄缩而已！左兮莫往，右兮莫来。秦王鞭石而东向，屹不可推；巨灵蹋山而西峙，嶷乎难摧。绳暴拽而将断，犹匍匐而不回。大夫以上，停眙而忘食；将军以下，虓阚而成雷。千人抃，万人咍，呀奔走，坌尘埃。超拔山兮力不竭，信大国之壮观哉！

嗟夫！虚声奚为？决胜在场。实勇奚为？交争乃伤。彼壮士之始至，信其锋之莫当。洎标纷以校力，突绳度而就强。懦绝倒而臆仰，壮乘势而头抢。纷纵横以披靡，齐拔刺而陆梁。天子启玉齿以璀璨，散金钱而莹煌。胜者皆曰：“予王之爪牙，承王之宠光。”将曰：“拔百城以贾勇，岂乃牵一队而为刚!”

于是匈奴失筯，再拜称觞曰:“君雄若此，臣国其亡。”

可以说，《拔河赋》及相关诗句作品是盛唐年代中华民族强大文化自信的产物，字里行间描绘出拔河运动的文化价值与功能，强烈的民族自豪感让今天的我们仍然为之感怀，这就是拔河文化的魅力和精髓。

四、中国拔河的精神价值

我国拔河运动发展有着悠久、深厚的传统文化根基，竞技拔河追赶超越、激烈厚重，民族传统拔河根植民族文化沃土，如璀璨明珠熠熠生辉。实践中，我国拔河运动展现出强大的健身、竞技、表演、展示和育人、励志等功能。参与其中可以强壮身体，磨炼意志，振奋精神，凝聚人心，展示国威，寄托祝福。

近年来，对于拔河运动的精神价值，业界一直在思考和讨论，也逐步形成了共识，这就是：一根绳，一条心，一股劲，一个梦。

这是对拔河精神价值一个十分形象的表达，也可以称为一个口号，它所包含的内容主要包括：

1．万众一心，团结协作的团队精神

拔河是一个集体项目，从队伍组建、技战术训练、体能储备、心理调适、体重控制、比赛发挥、后勤保障等各个环节都需要精心组织安排。比赛时，队伍上下号令统一，思想一致，同伴之间的相互配合，团结协作是取胜的关键所在。拔河是集体主义精神的形象体现。

拔河运动还有娱悦身心、寄托精神、丰富文化生活的功能，充分利用传统节日、纪念日、会议和单位团建开展拔河活动，让繁忙喧嚣的生活变得丰富多彩，在对抗和拼搏中体会中国传统体育文化和体育精神的魅力，对于调节社会工作和生活压力，化解团队成员之间的矛盾和问题具有重要作用。

总之，在当今的社会实践中，拔河运动作为一项塑造团队精神、增强集体凝聚力、展示团队形象的运动项目，已被广泛认知和接受。

2．强身健体，自强不息，不断超越的奋斗精神

拔河是“通过一根绳，以身体对抗为基本手段，以增强人的体质，促进人的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动”。从运动本身看，拔河是一项全身运动，参与者几乎需要调动全身的肌肉力量，特别是躯干的核心力量，所以，拔河运动的首要功能就是强身健体，塑造强壮的良好形象。

拔河说到底是硬实力的较量，要想获得好成绩，需要摒弃浮躁，保持初心，技术磨炼中尤其要讲究科学，扎扎实实、自强不息、持之以恒、发愤图强，不断奋斗，提升自己的体能和技战术水平，在“更快、更高、更强”的不断超越中持续发展壮大。

3．一鼓作气，坚持到底，争取胜利的拼搏精神

拔河运动属于角力项目，从比赛开始就需要持续发力。强手之间较量，首先要从精神上压倒对手，有强烈的争胜欲望，不服输，不放弃，一鼓作气，拼搏到底，才有可能成为最后的胜利者。拔河项目之所以能感动人，使参与者心灵升华，使旁观者感到心灵震撼和共鸣，就是因为受到拔河比赛中呈现出来的那种气吞山河的氛围，那种顽强不屈的拼搏精神感染、教育、影响所致。

五、传承中国拔河文化，承担起增强文化自信的时代责任

拔河是我们民族文化中的瑰宝，是我们民族智慧、民族精神、民族传统、民族文化在体育项目上的重要体现。传承中国拔河文化是实现中华民族伟大复兴中国梦的题中应有之义，是增强文化自信赋予我们拔河人的时代责任。

传承中国拔河文化就是要进一步深入挖掘梳理传统拔河运动的历史文化脉络，深入理解认识拔河运动的精神物质价值，探寻拔河文化亮点与当今社会主流价值观的契合点，以强大的文化自信积极传播拔河文化。

传承中国拔河文化就是要在新的历史起点上大力推动拔河运动的推广、发展和提高。要积极推动现代竞技拔河运动的普及活动，进企业、进机关、进校园、进农村、进社区、进军营等，充分发挥拔河运动在人心凝聚、社会发展、人才培养等方面的功能；要积极传播推广拔河运动的科学知识，不断提升中国拔河运动的竞技水平，提升中国拔河在世界的竞争能力，树立中国拔河良好的国际形象；要积极支持开展各种富有地域民族特色的拔河民俗表演活动，在继承民族传统拔河的基础上积极创新运动形式，丰富文化内涵，发挥和展示中国拔河运动强大的文化功能和魅力。

传承中国拔河文化，发展中国拔河运动，是所有参与和关心拔河运动者的责任和使命，相信经过我们大家的共同努力，发展拔河运动一定会达成更广泛的社会共识，得到国家和社会各界的更多支持，中国拔河也将会迎来一个更加美好的春天！

（本文是中国拔河协会会长何珍文在2021年10月23日马鞍山“力拔山兮”首届中国拔河运动文化交流大会上的讲话稿，2023年10月作者又作了修改补充。）