太玄经

《太玄经》十卷，西汉扬雄撰，是仿《周易》而作的一部哲学著作，与《法言》并为雄之代表作。雄字子云，蜀郡成都人，博通群籍，好深湛之思，尝校书天禄阁，见诸子纷纭、经术分裂，而灾异谶纬之说盛行于世，乃思别构一统以明人事与天道，遂拟《易》作《太玄》，拟《论语》作《法言》，拟《仓颉》作《训纂》，拟《虞箴》作《州箴》，皆成一家之言。《太玄》以"玄"为最高范畴，谓玄者"幽摛万类而不见形者也"，为天地万物之本原。其结构以一玄分三方、三方分九州、九州分二十七部、二十七部分八十一家，凡八十一首，每首九赞，共七百二十九赞；八十一首之名皆以一字或三字成文，如中、周、礥、闲、少、戾、上、干之类，每首系以首辞、赞辞，以拟《易》之卦爻辞；另撰玄冲、玄错、玄摛、玄莹、玄数、玄文、玄掜、玄图、玄告诸篇以发明义例，与八十一首相为表里。其揲蓍用三十六策，与《易》用四十九策不同。其价值约有三端：一曰存西汉哲学之思，以玄为本、兼采阴阳五行，可觇汉代宇宙论之发展；二曰别开象数之派，八十一首七百二十九赞之结构自成体系，宋人邵雍、司马光皆尝推演，为象数易学之别传；三曰存古字古训，书中多用奇字，可考汉世文字与音义；四曰存历法术数，玄数、玄文诸篇所言九天、五行、干支、律历，可与《汉书·律历志》相参，为治汉代数术史者所取资。注本以晋范望《太玄经注》为最早最备，宋司马光《太玄集注》、明叶子奇《太玄本旨》次之，清人续有补苴。雄书在汉世不为时所重，刘歆尝谓"空自苦"，至晋范望作注、宋司马光集注而后大显，其升沉亦可见学术风气之变。本书所据为四部丛刊系统之明刻本，凡十卷，卷首冠陆绩述玄，卷末附说玄、揲法、占法诸篇，为宋人所辑而非雄自作，读者当辨。《四库全书总目》入术数类数学之属，谓其"拟《易》而别为一书"，与《易》并行不悖。近代学者或以《太玄》与《周易》《周易参同契》并论，视为汉代象数思想之三大支柱。又八十一首之名多用古义，与《尔雅》《方言》所存古训可互证。今本传写既久，异文尤多，且好用奇字僻辞，苏轼尝讥其"以艰深文浅易"，然正以此存汉世异体与古音，未可尽非；检读宜备字书，并取范望、司马光二注对读，与《周易》《法言》互证，庶几可得其义例之要。