野地会友，是朋友在春天给我安排的一个项目。他请我到乡下吃酒，吃过酒在田埂背着手散步。一同散步的都是平素往来的布衣好友。

有小叩柴扉久不开的意境。或遇一株别人家的桃花，在墙角处盛放。

遇到的都是朴直简单的人，他们有本分的性格。穿朴素的衣裳，说着闲淡的话。

最好在一个晴天。草木吐翠，庄禾青青，杨柳清风，远处有淡淡薄烟。在这样一个天青色里，有朋友从田埂一路走来，越走越近，先看见轮廓，后看见他的眉毛、鼻子，眉眼生动，老远地跟你打招呼：来啦。

也可以是在一个细雨蒙蒙的午后。叩开一间古村旧院的木门，里面有一株老皂荚树。登门拜访时，有一个蓑衣老头，牵着一头牛从围墙边经过。

为什么要在野地相见？就是看看野地，看看庄稼，在野地里散散步。

野地里可看一轮又大又圆的白月亮。可看豌豆花似飞不飞，麦子欲满未满，还可以找一块西瓜地，与憨厚的看瓜人，守拙聊天。看一会儿瓜，再望一会儿天。半日乡村寻访，半日闲，很快便过。

野地是一块精神空地，让人找到自在悠闲，使心灵得以舒展。

在野地喝酒，天当幕，地当桌。一位画家朋友卖掉城里的房子，在古村买了老院，我敲响他小院的木门，他不在，到地里帮人家干活去了。于是便按照别人的指点去寻，果然见到他头戴凉帽在地里锄草。他说，今天哪儿也不去了，就在田里喝酒，出门时带了菜，门口田里种的，还有酒。其实在这之前，我和他曾在荷塘边喝酒，把猪头肉和花生米摊在荷叶上，一边喝酒一边看荷花。

野地会友，古已有之。欧阳修在滁州的山间林地，与一帮朋友会饮；竹林七贤中的文人，他们在竹林里沉醉……林地、竹园，这些都属于野地。

文人野地相会，彼此惺惺相惜。南宋《曲洧旧闻》记载已经被罢相的王安石与潦倒的苏轼相约江宁的江边见面。王安石穿朴素的衣裳骑驴而至，苏轼起身相迎。两人抵膝深谈，相扶游山。王安石折服苏轼的才华，盛赞他“不知更几百年方有如此人物”。江边，野风苍凉，水天苍茫，却见证一代文人之间，野地相会的惺惺相惜。

古人的野地会友，山高林远。会友的地方有一小凉亭，两个人，相约而来，坐在亭中吹风对谈。有山峰、流泉、树丛……野地是会友的绝佳之境。

宋代画家马兴祖《香山九老图卷》，画的是唐会昌五年，白居易等九位文人墨客洛阳香山聚会宴游的故事。他们神态各异，相携相扶，在古松下孑然而立，或拱手，或击掌，或起舞，或对弈，或拄竹杖……旁边有桥、竹子、山石等野地一应俱有的物象。

愈接近天地自然的地方，愈是产生深邃的思想。由此可以断定，野地是个让情绪放飞，内心安详的地方。

野地有自在的思维与灵性，还有开阔的空间，独到的感悟，任神思驰骋。人在野地里，性情容易回到率性与天真，迎风而笑与抚掌而鸣，是最常见的场景。

少修饰，人的想法很真实；野地的朴素草木，接近生活的本色。

野地会友，除了几个乡村布衣好友，还有麦子、萝卜、青菜、韭菜、荠菜、豌豆，它们都在那儿，在那儿等着你的到访。