有成簇的杜鹃花从浓绿的树丛间红艳艳地涌出，这是山间四月的标志性景观。泡桐在高处，喷薄着如炬的花朵，尽情招摇于碧空。春涧鸟鸣，香雾盈鼻，可以感受到，盛大的花事已在山上展开。数不清的花朵是春天的信使，在旷朗无尘的天地间夭夭荡漾。

因为阳光，山色清晰并鲜亮起来，到处都是吐翠的焰影。岩畔欹树欲倒，危姿颇有仙风，如振翅欲飞去。古松老杉，如龙吟鹤舞，又恍若神兽逡巡。一路危磴千级，层岩回旋，泉声幽咽，松涛阵阵，飞溪琤琮。群峰青霭若绢拭，丛林岚气似云蒸。新篁夹道，野茶爆芽，远山遥看如城堞，寺观仰瞻似仙隐。

我们小憩于半山亭——因为到这里，此山才爬了一半。在亭子前，我们看到的却是“垂玉亭”的匾额。“垂玉”二字，惊世骇俗，让人眼前一亮。亭虽小，但岿立于崖，飞檐凌空，山风凛冽，飞瀑如雨。此亭，来头不小。毛泽东于1932年8月率领红一方面军，曾在此打尖小歇吃午餐。古代，众多大诗人在此写过诗。一个普通的亭子，却有一干伟人、名人在此歇脚、赋诗，这并不多见。

所谓“垂玉”，乃瀑布也。只见两道飞瀑从崖上泻下，鸣玉相和，散为仙女裙裾，映出七彩霓虹。明人徐芳观此瀑，有“寒飔扑面”“崖端澎湃”“崩雪卷玉”“烟雨数丈”“天日为蔽”之语，写出其非凡的气势与情态。一旁有石刻“玉练双飞”，这四字不如“垂玉”惊艳，但也为其增色。命名“垂玉”者，心中有大壑。唐宋八大家之一的曾巩当年曾在这座山上读书，师从北宋思想家、哲学家李觏。曾巩有两句形容此处风景的诗句：“树杪苍崖路屈盘，半崖亭榭午犹寒。”李觏则写下《垂玉》一诗，用了“飞流直下三千丈”之句，化用了李白的诗句，虽说有夸张的成分，但对家乡山水的赞美是诚挚的。

亭中观瀑，沐风饮水，不经意间回头望去，忽见四围青山间，浮出团团白云，它们翻滚如涛，盛在半崖，恍若梦境。山谷如一巨盆，盆底即为南城县城，但此刻，城郭街道、市井烟火皆已不见，只有那云海席卷冲腾，蹿跃澎湃，狂悖泛滥，状如洪水，无奈四山如笼，纵然躁动嘶鸣，也无从挣脱。没想到在半山亭休息眺望之时，遇上了一片滚滚云海。明代诗人万言策咏半山亭：“危亭一以眺，已自出人间。”这就对了，这里已是仙境。山下烟火市声逶迤而来，近在咫尺，却被云海遮挡，顿时隐去了世俗城阙、人间悲欣。

俯瞰云海苍茫，但闻云瀑怒号。山下似已阴，山上却正晴。不知山顶云，化作人间雨。亭外阳光普照，姹紫嫣红，春深似海，翠筠如染，梵钟悠悠，声如天籁。天上耶？人间耶？休要管他，我等继续在山中寻觅神仙们的足迹，以及这座仙山的前世今生。一路有友人介绍：这里是“寿仙娘娘”麻姑仙女的发祥地；这里有唐代颜真卿的“天下第一楷书”——《麻姑山仙坛记》；这里是朱熹“问渠那得清如许，为有源头活水来”的赋诗处；这里有李纲、文天祥主管过的麻姑神殿——仙都观；这里是葛玄、葛洪、白玉蟾追慕过的云中洞府，是葛洪炼丹处；这里留下了谢灵运、白居易、刘禹锡、曾巩、杨万里、陆游、汤显祖、曾国藩等名士的诗文……

那么多名人都来过，我们也来走一遭。各人心中一座山，各人眼前一汪云。各人笔下一片景，各人纸上一畦情。胸襟不同，则气韵不同；经历不同，则境界不同；笔力不同，则文字不同。

对一般人而言，知道“麻姑献寿”的故事，知道《麻姑山仙坛记》，也就够了。记得小时候家里贴过“麻姑献寿”的年画，艳丽而梦幻：一个神话中的仙女踏着祥云，在天庭的琼楼玉宇间行走，衣袂飘飘；她手托玉盘，盘内有寿桃寿酒，一童子背着一巨大的仙桃相随。至于《麻姑山仙坛记》，它当然是学颜体楷书必须临摹的碑帖，其苍劲、敦厚、雍容、挺拔、正气，无人能及，不愧为“天下第一楷书”。

此时，云海正在不远的地方缱绻，覆盖在县城笋林蜂巢似的楼宇与屋顶之上。麻姑山海拔不过一千一百余米，却超拔于凡尘，讲述着天穹上的仙人传说。

龙门桥下有神功泉，传说为麻姑酿长寿酒的酒泉。因石盂刚能入勺，神功泉又名“一勺之多”，这四字大有深意，令人想到“弱水三千，只取一瓢饮”。此泉水比山下水稍重，后为葛洪发现。他流连不去，在此砌炉炼丹。葛洪仙井遗迹犹存，其井水清澈，仍可饮用。龙门桥下，锦溪之侧，有“日”“月”二泉：日泉形如朝阳，大若盆；月泉似半月，半盆大小。泉水终年不涸，甚奇。

碧涛庵古刹，有神应泉和两排如卫兵的森森古柏。庵内苔痕深厚，静若远空。不远处即大名鼎鼎的仙都观，它依山而建，肃穆庄严，供奉着古老的麻姑塑像。

麻姑为何人？有人说麻姑是妈祖的化身，而麻姑山紧邻妈祖的诞生地福建。麻姑跟妈祖，一个是寿仙娘娘，一个是海神娘娘，她们都是农家女子，都年轻美丽、善良慈悲、普度众生，都救苦救难、法力无边。有史家考证，麻姑应为妈祖信仰之先声，在山为姑，在海为祖。有传说麻姑是一名叫麻秋的将军之女；颜真卿的《麻姑山仙坛记》记载，麻姑为神仙王方平之妹；还有一说，麻姑为秦始皇的女儿——这就抬高了她的出身。但当地的传说是，麻姑是山中一个老农麻老爹五十岁时生的一女，普通的农家小妹而已。她聪明漂亮，心地善良，经常为村里的孤寡老人挑水、洗衣、砍柴。

仙都观中的麻姑像，体态端庄丰盈，含眸凝视，面带微笑，与我在福建见到的妈祖像大致相同。我们又徒步爬上了位于山顶的麻姑塑像广场，塑像依然是一副朴素慈善的模样，麻姑身旁左仙鹤，右神鹿。此时云雾渐起，山谷中的云海在往上漫溢，飘散为缕缕轻烟，如鸟羽，如溪流。麻姑高大的塑像似乎正在云雾中升腾。作为一个被景仰的仙人，麻姑有许多传说，然而我最喜欢的还是她扶危济困的村姑形象，比如她救助饥饿的老人、患病的婴儿、遭灾的村民、受伤的小鹿，她忠于感情、疾恶如仇、怜恤他人、热爱万物、心地善良……跟妈祖一样，麻姑有着菩萨心肠，千百年来，她所做的好事在被传扬的过程中晕染上了神话色彩，她因而被拔高成仙，但其本质是一个人，一个普通人。

“山不在高，有仙则名”，这句话用来形容麻姑山太贴切了。此山有着汩汩灵性，涓涓清音。有明代官员为《麻姑山志》作序时形容此地“神宫翼翼，仙迹彰也；表颜森森，芳躅标也”。为麻姑山写的诗，谢灵运有“遂登群峰首，邈若升云烟。羽人绝仿佛，丹丘徒空筌”句，白居易有“籍庭云色卷青山”句，刘禹锡有“云盖青山龙卧处，日临丹洞鹤归时”句，李商隐有“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜”句。清人罗鈵在游麻姑山时，邂逅了更壮阔的云海：“至半山亭，俯视下界，模糊莫辨，四山云气腾涌，如泛海涛；城市晓烟万缕，遥与云接。风过处，则披离四散。”古人称麻姑山为“白云乡”“云门”“云泉”，古人说的是云，说的也是境。“白云乡”出自《庄子·天地》，比喻“仙乡”“神仙居所”：“乘彼白云﹐游于帝乡。”徐霞客两次来麻姑山，说此山“以水胜”，他不如我的运气好，若是春和景明之时，遇上一次滔滔云海，他一定会记上麻姑山“以云胜”。云者，仙也。即使没有云海，麻姑山也是重重云境，道道云门，处处云乡。