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马祖是唐代一位著名禅师的尊姓，与之有关的“马祖岩”为一座山，亦是一个行政村，在江西省赣州市章贡区水东镇恒久地风光着。

癸卯阳春，我以区“一村一歌”背后的故事采风创作团成员的名义亲近马祖岩，力图探寻它散落民间的独特人文景观。地处水东西北方向万松山下的马祖岩，经历了赣县直属区水东乡第四、五保，五星、半帝庙村和东风大队的履痕，继而从水东大队划分出来，至此以马祖岩的地标符号而“实至名归”。殊不知，它早已将携带唐宋以降的时光记忆、承载客家摇篮的古朴厚重的身世含蓄地表现出来，正如明代时任赣州知府的汪广洋赞美诗一样：“烟屿水花净，风潭云树齐。倒藤悬宿鸟，绝壁挂晴霓。岑寂坐忘返，空冥思欲迷。尘缨如可浣，予亦赋幽栖。”

上世纪八十年代中期，马祖岩村委会从牛皮路迁至万松山，商店、农贸市场、村合作医疗站一应俱全，充满热闹氛围。牛皮路地处矮岭下，原建有一茶亭，最初称作牛辟路，为何呢？古时赣州府、县官每年立春日前往先农坛亲耕，以示重视农业，预祝丰收，亲耕时牵牛所经之路，就被称作牛辟路，后转变为牛皮路。这里居住着吴、曾、邓、邝四姓。清乾隆三十一年（1766年）信丰吴氏四房三修族谱记载，清康熙庚辰年吴景学由信丰县安息赤土堡迁入。村民历来主种水稻兼种蔬菜、柑桔。万松山最高点海拔154米，植被有少量松树，它作为一座由红砂岩构成的山岭，状如一条红色巨龙，远望呈火红色，故原名火焰山。旧时赣州古城区大部分房屋系木结构，经常发生火灾，古人认为火灾是万松山这条火龙造成的，官府为此下令在此遍种松树以镇火龙，元代参政全普庵撒里建雷冈亭于其上后，名雷冈，明万历十八年（1590年）虔抚王敬明继植松其上，亭改名万松亭，山随之更名万松山。山之东南山坳、与古城区赣江路相对的一个屋场也谓之万松山。据载，在万松山一带古墓中出土过汉朝和南北朝时期的有关文物，南北朝谢氏古墓距今已有1500多年的历史。

听当地村民述说“马祖”前世今生，用心感受其诗话魅力，不失为一种别样的体验。

海拔264米的马祖岩古木参天，峰回路转，岩巅佛日峰的禅宗寺庙晨钟暮鼓，香火旺盛。清同治《赣县志》记载，“马祖岩在城东六里许，昔马祖曾栖于此，故名”。唐开元二十年（732年）前后，法名道一的马祖率徒众沿着丝绸之路，自临川西里山南下，经过南雄、越过梅关来到赣州，驻锡于青龙山的佛日峰设坛传法，不久却迁锡于城东北龚公山，从此为这座不甚高大的山峰注入了神奇色彩，留给后人无尽的遐想。“马祖创丛林，百丈立清规”，马祖道一作为中国佛教史上举足轻重的人物，继承并发扬了“顿悟”说，建立了禅院制，他提出的“平常心是道” ，包含了“顺其自然”的道家思想，也和“极高明而道中庸”的儒家思想一致。到了宋代，马祖岩山上建了“尘外、云端、驹岩、一憩、吸江”五亭，它占据水东最高处的地理优势，人们立于其中举目眺望，赣州城区的全景如同《清明上河图》一览无余。寺内大佛像前的那口古井，是当年马祖带领弟子挖掘而成的，井深约6米，外方内圆，一年四季泉水不竭，水质清澈，饮之甘甜，沁人心脾。寺庙前约50米处有一峭壁，峭壁中有一个高约2米、宽与深各近3米的岩洞。明代万历初期，僧人悟学与其徒本慧在佛日峰重修寺庙，殿堂气势开阔，有巨钟大鼓，晨响暮鸣，声震三江。半山腰的半月形山洞，野草覆盖，滴水扬韵，高古幽深。寺前岩壁的六幅宋、元、明、清题刻错落有致。

历代众多文人骚客登临马祖岩吟咏诗篇，譬如苏轼题诗描绘的《虔州八境图》中，即有马祖岩的尘外亭，其赋诗曰：“却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。”南宋状元、赣州知府文天祥数次登临马祖岩，或走上尘外亭追思苏公风采，或借助江山遥寄文人情怀，写下了两首传世之作：“秋风吹日上禅关，路入松花第一弯。只愿四时烟雾少，满城楼阁见青山。”“半山风雨截江城，未脱人间总是尘。中夜起看衣上月，青天如水露华新。”清代诗人朱从延的诗“马祖岩，岩何高，嵯势插千云霄。参差如鳞排瓦屋，郁葱林隙炊烟消……”有着另辟蹊径之美感，如今宋城八景之一的“马崖禅影”又是何其耐人寻味。

岁月悠悠，马祖岩几度沉浮，历尽沧桑，1998年重建佛日峰寺庙，2007年拉开重建马祖道场的序幕，许多专家学者对马祖进行深入研究，日本、韩国和中国香港、澳门、台湾等国家和地区的佛学者和信徒常来马祖岩参拜祖庭、追根溯源。

马祖岩以山、水、村、寺、林、田为基础资源，树立“生态为基、文化为魂、特色发展”理念，打造了集人文、民俗、农业、度假、研学为一体的度假景区，演绎了“马祖丛林创天下第一丛林”秘境，让人们有着“虚幻又空灵”的梦境体验。浮雕、景观石、诗文碑刻、特色亭楼依山就势耸立，悬空栈道、集散广场、小型商业街相辅相成，养生谷、农禅耕作园、禅修精舍，将禅文化与生活体验竞相融合。岩下营地布局了乡村振兴“旅游＋产业”创客空间，建立商业、农业和非遗工坊、野炊烧烤区，举办了啤酒节、拳击赛、青年交友会、专家论坛、婚庆、车展，伴山小筑配上餐厅、茶室、多功能厅，丰富了“吃住行游购娱” ，越来越多的村民分享着马祖岩生态旅游红利，实现奔富之梦。

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马祖岩村落临水依山，布局符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理念，体现了传统文化中“天人合一”的审美需求。各个屋场的名称大多以山名和地貌形态命名，集中反映出当地地理特征，如“塘、溪、河、江、水”和“窝、垇、坑、迳、岭、峰、岗、石、寨”等等，各有千秋。

灯盏塘在一个小山窝中，因有一圆形小塘形如灯盏，名灯盏塘，村以塘名，住罗、邹等姓，除种水稻、蔬菜，还种花生等农作物，据民国二十八年（1939年）赣县桃江罗氏六房修族谱记载：罗振仁于明初由信丰县安息罗塘杨家山迁此。高山塘因地势较高，并有塘数口故名。明成化元年（1465年）罗振仁之孙罗文吉由邻村灯盏塘迁入，迄今已15代。村南原关帝庙前有一长形水塘，塘墈长有花竹，远望形如蜡烛正对关帝庙，遂称塘为蜡烛塘，蜡烛塘住陈、罗等姓，由兴国县迁此。

葛藤窝因原多葛藤故名，住邓、曾、陈、王、李五姓，明崇祯年间邓载一由福建汀州府长汀县迁此（包括刘屋塘在内）。长坑子因处较长丘陵坑地得名，住王、曾、黄、钟等姓，曾姓人口居多，王姓人也是由长汀县迁入。头垇子因地处较大丘陵山垇处，故名，这里住包括纸棚下村的郭、刘、朱三姓，刘姓人口居多，据民国二十九年（1940年）郭氏重修族谱记载：郭士枚于明万历年间由信丰县安源迁此。蛤蟆坑因坑口原有一土墩，形似蛤蟆故名，钟学汶由邑内沙河角湖龙迁此，住钟、吴二姓，钟氏人口居多。黄竹坑因多黄竹故名，住徐、钟二姓，多徐姓，清康熙年间徐副久由定南县迁此。叉坑子原多茶树，名茶坑子，后谐音得今名，住刘、钟二姓，多刘姓，清道光壬寅年彭城刘氏重修族谱记载，刘瑞迪原籍广东兴宁乡水罗塘，清初由赣县桃源佛祖岭徙此迄今9代。

马祖岩脚下，顾名思义是因处马祖岩西侧岭脚下，故名，又因原有真君占庙，故别名真君庙，住黄、张、吴、曾四姓，多吴姓，据民国三十一年（1942年）黄氏重修族谱记载：黄讳能于清乾隆丙辰年由福建长汀县迁此。关帝庙背因村建于关帝庙背而得名，位于岗上村北偏西三公里矮岭下，住邓、钟二姓，主种水稻，兼种瓜果，邓光孺由信丰县迁此，迄今已12代。每逢正月初一至十五，村民们自发组织迎春舞龙、唱剧等活动，在传统节日，村民们还自制蒸糕、清明粑、米饼、糖饼等传统美食。

马祖岩土壤肥沃，蔬菜种植历史悠久，重点供应赣州中心城区，村里以“刁子头”农产品质量安全检测室为依托，以佛日峰合作社为主体，重点推介以西红柿为拳头产品的“一村一品”特色产业。马祖岩西红柿果实扁圆，色泽饱满，味道鲜美，本地菜农自主摸索出西红柿嫁接技术，延长挂果期，增加持续坐果能力，商品率高，周边地区西红柿季节换茬下市后，马祖岩的西红柿仍在持续上市，供不应求。如今，村里推进从蔬菜生产专业村向休闲采摘、农事体验、认种认养、休闲旅游乡村发展升级，推动“老基地”焕发“新生机”，注册了“马祖岩”牌无公害蔬菜商标，先后被原农业部、省农业厅授予“无公害蔬菜村”称号，成为远近闻名的“蔬菜生产专业村”。

一行春燕飞过，菜园里乡音土韵此起彼伏，村姑、帅哥欢快地唱着村歌《马祖岩的时光》：“风过山涧，迎来杜鹃灿烂，贡水无眠，流淌沧海桑田。我的心好似清泉，穿越大森林那边，一路都是眷恋。啊！炊烟袅袅，瓜果飘香，苏东坡的尘外诗在亭尖荡漾，马祖岩的风光就这样徜徉。云飘雾散，满目芳草连天，古城俯瞰，醉了无数的眼。我的心终有空闲，与你佛日峰相见，满眼都是爱恋。啊！唐诗宋词，马崖禅影，文天祥的禅关词在迎风吟唱，马祖岩的时光就这样珍藏。”在歌声中，我们收获着喜悦、自信和美妙。

（作者系江西省赣州市作协副主席、信丰县作协主席）