重庆最东端，长江从这里流出，直奔东海，自西向东有三个大的峡谷，这就是三峡了。其中，瞿塘峡在重庆境内，巫峡从重庆开始进入湖北到西陵峡。三峡高山对峙，最窄处不足百米。两岸崖壁陡峭，素有“万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄”之称。

三峡水利工程枢纽完成后，整个三峡成了库区。大宁河与长江交汇处形成了10平方公里的高峡平湖景观，毛主席“截断巫山云雨，高峡出平湖”的构想变成了现实。

以巫山云雨闻名于世的重庆市巫山县，位于长江三峡库区腹心，有“渝东门户”之称。巫山，春秋战国时期为巫郡，秦汉改郡为县，距今近2300年。经过千年风霜的洗礼，现今的巫山县已摇身变为一座现代化都城，走在巫山县城街头，高楼林立，江边主干道上，可见一座座雕像，那就是十巫雕像。巫文化是巴渝文化中最古老的文化之一，巫山是中国古代巫文化的中心。《山海经·大荒西经》中有载：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在”。此书中描写十巫在灵山的活动。灵山即指巫山。

来到此处的人，都虔诚地上前抚摸雕像，祈望达成心愿。时间久了，明亮圆润的石像仿佛浸染了灵性，他们端庄肃穆，从容笃定，抚慰人们的心灵，给人以温暖和勇气。

巫姑是十巫中唯一的女性巫师，据说巫姑是炎帝的小女儿，名叫瑶姬，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。巫姑的降临，恰似黑夜划破黎明的星辰，使万物复苏，民间呈现一片蓬勃生机。

巫姑也是巴渝文化传说中的盐水女神，在巴渝地区流传着许多美丽的故事。她不仅善事鬼神，而且非常勤劳。巫姑曾帮助大禹治理江河，大禹功成名就之后，她来到大宁河边的宝源山下，带领民众在山中的天然盐泉中研制食盐。巫姑济世救人、关心民众，经过日晒，火煮等诸多方法的不懈探索，终使白花花的巫盐在大昌古镇诞生。因此，巫姑被人们誉为大宁河畔的“盐河女神”。

大昌古镇在小三峡峡口，是三峡地区唯一保存完整的古城。由于三峡工程蓄水，古镇原迹全部沉寂于大宁河水下。现在的大昌古镇属于整体搬迁。在古镇的石梯坎上，我们碰到一群背盐的盐工，哼着号子艰难地向上爬坡。这虽然是一个文化演出，却是历史的一种再现，从而印证了这里曾经是产盐之地。

巫姑发明了盐之后，就用盐水腌制腊肉、腊肠、腊鸡、腊蹄花。用红松枝熏制而成的腊肉，切开之后，呈现出令人垂涎三尺的玫瑰色。晶莹剔透，香味扑鼻，口感美妙。

来到古镇当晚，我们就在一家店里品尝了这些美味。各式腊味摆了满桌，众人争相大快朵颐，唇齿生香，青梅熏酒，味蕾上立刻绽放出奇思妙想。这满桌美味都拜巫姑所赐，想来这位巫姑实在是可爱，她既神通广大，又如此接地气。原来她早已深谙这样的道理：人间烟火味，最抚世人心。

走出门来，大雾弥漫，将我们团团罩住。云雾缭绕间，偶尔有女子轻笑着走过，裙袂飘飘，恍惚间竟然分不清是人间还是仙境。正应了那句古诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

其实，巫山的这个“巫”字非常有趣。上面一横，代表天；下面一横，代表地。左面一人，是死人；右面一人，是活人。中间一竖，是接通天地之间的通道。什么样的人既可以上天入地，又可以在死人（阴间）和活人（阳间）之间穿梭？当然是巫师喽。

古代巫医是合一的，医字或作“毉”，巫在医下，巫师用天帝百药园圃中的神药延续伤者的阳寿，祛除疾病痛苦，净化心灵。他们是沟通神、人的圣者，其中蕴含着祖先期望与天地沟通的美好愿望和梦想。在巫文化十分盛行的年代，人们的生老病死、祈福祭祀，都要找巫师帮助，即使是皇上也抵不过巫师的一句话。人们对巫师的敬仰，都包含在对美好生活的期待中了。

巫峡两岸，有十二峰，尤以神女峰最为俏丽。神女峰又称望霞峰、美人峰，位于海拔900多米的山岗上，高约6.4米，因一侧矗立着一个人形般的石柱，宛如一位亭亭少女，因此被称为神女峰。站在对岸，望那神女峰若隐若现，奇妙无比。

如果你在深秋来巫山，那时的巫山就迎来最璀璨的景象。三峡两岸，满山红叶，层林尽染，斑斓壮观，以神女峰、净坛峰、飞凤峰红叶为代表，集中连片的10万余亩红叶，遍布整个长江三峡流域，如同一幅仙境般的画卷，蔓延开去，美不胜收。

而巫山的仙，就藏在以神女峰为代表的群山之中。神女峰的闻名，不仅是她形态酷似少女，更源自她丰厚的历史文化，楚国辞赋家宋玉曾作《神女赋》的传说，为这位美丽的神女蒙上一面神秘的面纱。战国末年，楚襄王与宠臣宋玉来到巫山狩猎游玩，楚王远眺群山，忽觉神女峰周围云气缭绕，状如峰峦，升腾直上，还未细看，云雾又变了模样，顷刻间千变万化。

楚襄王非常吃惊于眼前的景象，向宋玉询问：“这是什么云气？”宋玉回答：“这就是所说的朝云。从前先王曾巡游到此，当时，他感到疲惫，于是就小睡了一会儿。先王做了一个梦，梦中遇见一位女子，女子说：‘我是巫山之女，高唐之客，听说大王游览高唐观，愿为你侍寝’。临别，神女说：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝辞暮，阳台之下。’楚怀王睡醒之后，急忙出门观看，果真如神女所说，神女峰处的云彩，层层叠叠，她出现时如茂盛挺拔的青松，忽然间，显出靓丽婀娜的姿容，随即变成了温柔的雨滴，云清雾散，来去无影，变幻多端。临走时，先王愈发留恋巫山神女，于是命人在此修建了神女庙，封号朝云。‘巫山云雨’的典故由此而来。”

有人说，楚怀王所梦为假，意为解释自己的好色淫意，其实不敢苟同，巫山风光之美譬如妙龄女子，孰人不爱，谁人不疼呢？

神女山下，不能错过的自然是神女溪，它仍保存较好的原始自然风光。神女溪位于长江南岸，发源于巫山县的官渡镇。当地人又称神女溪为“美人溪”，溪长15公里，由于水面湍急、溪浅道窄，其中有10公里为人迹罕至的原始山谷。

三峡因水库调度引起水位变动，每年周期性的水位涨落，在145米至175米之间，一段湿地生态和陆地生态系统交替过渡，成为消落带。由于短时间内的水涨水落，使两岸水土流失，形成了库区生态的脆弱区。为此，“大地文心”生态文学作家采风团专门乘船进入小三峡，考察了消落带现状。

为了防止水土流失，巫山人开始在库区种植一种果树，叫脆李树。脆李树生长在岸边，成片成林。在脆李花开放的时候，三峡岸边的李花和巫山的云雨连成一片，云成粉白，花为粉红，成了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的最新注解。

在巫山脆李成熟的季节，那些脆李碧绿成玉，神秘地隐藏在绿树成荫的云雾中，让你产生果子还没有成熟的错觉，这却骗过了鸟儿，让已经成熟的脆李在采摘季还能完好无缺。

当你品尝那些脆李时，清脆多汁，酸甜可口，让人满口生津。在国内李品类比赛中，巫山脆李连续多年蝉联全国第一，荣获“中华名果”“中国气候好产品”称号，享誉全国。巫山脆李每一颗都自然甜美，保持本源的滋味。

食上巫山的脆李，尝过巫山的烤鱼，还要讲讲巫山的城市变化。以前，巫山因为自然地势原因水路发达，陆路交通比较落后，但随着持续完善的基础设施，城乡道路的铺展，新城区路网成型，全面联通的巫山高铁站、巫山机场，新能源汽车加快普及，巫山再也不会因为时间与距离，阻隔了人们对美景、美食的向往了。

现在的巫山美城，绿水青山环绕，高达40%的城市绿化率，成就了巫山“中国天然氧吧”的美称。天然的地理格局和得天独厚的养生条件，使之成为最适合人类疗养的美妙所在，于是，巫山云雨康养小镇由此诞生并落地实施，规划以生态保护、低碳、自然等要素设计的“一带三心三组团”康养小镇布局，实现与大景区、大三峡有效衔接。同时，与打造“世界级旅游目的地、高品质国际康养度假区”的全县整体定位高度吻合。

曾经李白云游到此，作下千古名句“昨夜巫山下，猿声梦里长”，可见李诗仙对于巫山美景、巫山生活的流连忘返。而今三峡工程建设，县城整体搬迁，巫山人民对于家的情怀也如猿声在梦中久久难以平复，这股情怀在变化和重建中新生。这里存载的记忆不会随着流淌的江水而埋没，也不会随着时间的流逝而消失。记忆将以毫厘为印记，以江水为载体，牢牢刻在重生之城上。

巫山的三峡之光，巫山的古镇，巫山的湿地，巫山人对于进步的渴望，对于文明的尊重，都将以新的方式，新的面貌向世界展现。巫山人的多情，巫山人的有义，以及独属于巫山人的文化底蕴，也正被世界看见并赞美。

巫山，正是人们追求的诗与远方。

巫山，也正是人们“择一城终老，爱一人白首”的地方。

【作家简介：张者，中国作协小说创委会委员，重庆作协副主席，一级作家。出版长篇小说大学三部曲《桃李》《桃花》《桃夭》，长篇小说《零炮楼》《老风口》，中篇小说集《朝着鲜花去》《或者张者》《山前该有一棵树》，散文集《文化自白书》等。作品曾被各种文学选刊转载，并多次登上文学年度排行榜，2022年《山前该有一棵树》获得第八届鲁迅文学奖。 】