上山的时候还是透亮的天，到了半山腰眼前变得迷朦，一团团雾气从四周涌来，车速随即慢了下来，窗外的远山近树一下从疏朗明媚转为漫墨洇润。去一个叫白云山的村，这像是一场有意的布景，天地那么壮阔，除了自然之力，谁能须臾间在苍穹之下拉上轻如薄纱的帷幕。

我去村里探访一个人，我知道这个人早在几百年前，就从这里云游到其它地方去了，但白云山村留有许多关于他的传说，还有他炼丹的遗址、洗药材取水的古井。更重要的是，村里人大都姓葛，我要找的这位葛洪就是他们的祖先。

白云山村离磐安县城5公里，这里产的牛心柿个大肉细、汁多味甜，无论鲜食还是晒成柿脯，都是上等的美味。还有村里产的银杏果，烤煨几枚或者在蔬食中少拌几颗，只是一天只能吃一次，一次也不能超过10颗。说起来，这柿子和银杏其他地方也有，不是什么稀罕物，虽兼有药食两用之功，多吃却无益，然而这白云山的柿子与银杏果卖得俏，自然有其道理。传说牛心柿宋时还是贡品，早年的志书上也有记载，村中的四棵800多年树龄的银杏树，一推算也是宋时先祖栽种的。还有一个说法，买果子的人大都来了白云山，起初是看景，这山上的白云四时变幻，千姿百态，像莲花，像群马，像千岩万壑，令人神迷遐想。有雾的日子，山脉树木流水隐在云深处，深不可测，总觉得其中有高士或隐者。几百年了，旧时的云雾不曾散去，看景的人对这长在云雾中的柿子和银杏却生了情分，传着传着，这山中的果子便沾上了几分仙气。

高低错落的民房悬挂在山腰上，沿着村道走，上了岁数的老房子石块脱落，先是一惊，继而镇定，老了，什么都不免松动。几块有字的断碑横斜在路边的杂草丛中，上前辨析，隐约可见“仁”“世长”之类的文字。屋内的老人或翻拣药材，或拾掇碗筷，也有忙着做手工的，抬起头眯笑着说上一句：“今日来嬉几。”嬉几是方言，游玩的意思。彼此感觉早就熟悉，脸上的信任毋庸置疑。银丝满头，却不见浊气与昏聩。

古时，白云山村被称为紫燕窝地，东有狮子山坐阵，西有白象山守护，山上林木葱郁，村落掩映其中。传说，东晋道学家、医学家葛洪带着友人赠送的一株芍药云游至此，见此地雾遮云绕、与世隔绝，最宜炼丹修仙。顺手将芍药种在居所之旁，想不到第二年便开出大如碗口的艳丽花朵，这不禁激起了葛洪研究其药用功效的好奇心，几经施用，其养血敛阴、柔肝止痛、平抑肝阳之功能渐被确证。1700多年前葛洪带来的一棵药草，就扎根在这山岭上，每年开出满山满坡好看的花，根茎成了去疴疗疾的良药，花开时节，或是收获季节，村里闹猛地像集市，长桌宴一开，人潮涌动。

村中有两眼古井，从高处看似一双眼睛深情凝望着天空，走近俯视井口，清泉深幽，人影幻动，村里人说用这井水浇灌，种出来的芍药可不一样。我说，这高山上的水井，长时间取水不会枯吗？不会，抽了就蓄满，常年有水的。一旁的村民应答很爽利。水井四周古树环绕，有一棵老态龙钟的银杏树，搭着钢架，加固了护提，花了十多万才将其保住。村里老人有句口头禅：保树就是保命，村里的树是轻易动不得的。村庄那双水盈盈、亮睛睛的眼，原来是村民用虔诚的心世代守护出来的，也是用满山的苍翠滋养出来的。

白云山种出的芍药外形圆直，质地坚实，切开断面，层层菊花心煞是迷人，闻之有股淡淡的芳香，放一担这样的芍药在家里，满屋香气四溢。一村子家家户户种白芍，连空气里都飘散着药草的芬芳。药材这东西，讲个道地，与“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”同理。白云山芍药因为有与众不同的芍药心，被人称作“云白芍”，是杭白芍中的美品，宋代曾列为贡品，明嘉靖《永康县志》（白云山村曾隶属永康）载：“白瀛山，山顶平坦，广数亩，围三十许，多种药材，其芍药最有名。”白瀛山乃白云山之古名，因此地芍药价格昂贵，堪比白银，所以白云山又叫做白银山，到底是葛洪，留下一棵药草，不仅治了患者的病，还减了山民的贫。

葛洪出生江南士族和道学世家，从小好学，博览经史百家万卷，以儒学知名，师从葛玄弟子、东晋大儒和道学家郑隐，悉得其法。后又师从道医学家南海太守鲍靓，鲍玄见葛洪为人淡泊寡欲，不好荣利，将女鲍姑许配其为妻。葛洪为避乱而携家带口从中原移居广东罗浮山，继承鲍靓道学、法术、医术，著述约有五百三十卷，至今仍存有《神仙传》《抱朴子》《肘后备急方》《金匮药方》等医学著作。抑或就在去南方的途中，葛洪云游至浙东一带，一路经过崇山峻岭，见白云山云海苍茫、古树浓荫，遂决定居于山中。

云雾缥缈中，巍峨的寺院传来袅袅梵音，我回转身，“山中何所有，岭上多白云”，这白云是不是千年前的，我也说不准，“只可自怡悦，不堪持赠君。”这白云勾勒着葛洪的魂魄，浸润着山水的灵气，显露着儒道的深邃。