谴告篇第四十二

论灾异，谓古之人君为政失道，天用灾异谴告之也。 灾异非一，复以寒温为之效。 人君用刑非时则寒，施赏违节则温。

天神谴告人君，犹人君责怒臣下也。 故楚〔庄〕王曰：“天不下灾异，天其忘〔予〕乎！”灾异为谴告，故〔庄〕王惧而

思之也。 曰：此疑也。 夫国之有灾异也，犹家人之有变怪也。 有灾异，谓天谴人君；有变怪，天复谴告家人乎？ 家人

既明，人之身中，亦将可以喻。 身中病，犹天有灾异也。 血脉不调，人生疾病；风气不和，岁生灾异。 灾异谓天谴告

国政，疾病天复谴告人乎？ 酿酒于罂，烹肉于鼎，皆欲其气味调得也。 时或咸苦酸淡不应口者，犹人芍药失其和也。

夫政治之有灾异也，犹烹酿之有恶味也。 苟谓灾异为天谴告，是其烹酿之误，得见谴告也。 占大以小，明物事之喻，足

以审天。 使〔庄〕王知如孔子，则其言可信。 衰世霸者之才，犹夫变复之家也，言未必信，故疑之。

夫天道，自然也，无为。 如谴告人，是有为，非自然也。 黄、老之家，论说天道，得其实矣。 且天审能谴告人君，宜

变易其气以觉悟之。 用刑非时，刑气寒，而天宜为温；施赏违节，赏气温，而天宜为寒。 变其政而易其气，故君得以觉

悟，知是非。 今乃随寒从温，为寒为温，以谴告之意，欲令变更之且。 太王父以王季之可立，故易名为历。 历者，适

也。 太伯觉悟，之吴、越采药，以避王季。 使太王不易季名，而复字之季，太伯岂觉悟以避之哉？ 今刑赏失法，天欲

改易其政，宜为异气，若太王之易季名。 今乃重为同气以谴告之，人君何时将能觉悟，以见刑赏之误哉？

鼓瑟者误于张弦设柱，宫商易声，其师知之，易其弦而复移其柱。 夫天之见刑赏之误，犹瑟师之睹弦柱之非也。 不更变

气以悟人君，反增其气以渥其恶，则天无心意，苟随人君为误非也。 纣为长夜之饮，文王朝夕曰：“祀兹酒。”齐奢于

祀，晏子祭庙，豚不掩俎。 何则？ 非疾之者，宜有以改易之也。 子弟傲慢，父兄教以谨敬；吏民横悖，长吏示以和

顺。 是故康叔、伯禽失子弟之道，见于周公，拜起骄悖，三见三笞；往见商子，商子令观桥梓之树。 二子见桥梓，心感

觉悟，以知父子之礼。 周公可随为骄，商子可顺为慢，必须加之捶杖，教观于物者，冀二人之见异，以奇自觉悟也。 夫

人君之失政，犹二子失道也，天不告以政道，令其觉悟，若二子观见桥梓，而顾随刑赏之误，为寒温之报，此则天与人君

俱为非也。 无相觉悟之感，有相随从之气，非皇天之意，爱下谴告之宜也。

凡物能相割截者，必异性者也；能相奉成者，必同气者也。 是故《离》下、《兑》上曰革。 革，更也。 火金殊气，故

能相革。 如俱火而皆金，安能相成？ 屈原疾楚之见陨霜。 《甫刑》曰：“庶僇旁告

无辜于天帝。”此言蚩尤之民被冤，旁告无罪于上天也。 以众民之叫，不能致霜，邹衍之言，殆虚妄也。

南方至热，煎炒烂石，父子同水而浴。 北方至寒，凝冰坼土，父子同穴而处。 燕在北边，邹衍时，周之五月，正岁三月

也。 中州内正月二月霜雪时降。 北边至寒，三月下霜，未为变也。 此殆北边三月尚寒，霜适自降，而衍适呼，与霜逢

会。 传曰：“燕有寒谷，不生五谷。”邹衍吹律，寒谷复温，则能使气温，亦能使气复寒。 何知衍不令时人知己之冤，以

天气表己之诚，窃吹律于燕谷狱，令气寒而因呼天乎？ 即不然者，霜何故降？ 范雎为须贾所谗，魏齐僇之，折干折胁。

张仪游于楚，楚相掠之，被捶流血。 二子冤屈，太史公列记其状。 邹衍见拘，雎、仪之比也，且子长何讳不言？ 案

《衍列传》，不言见拘而使霜降。 伪书游言，犹太子丹使日再中、天雨粟也。 由此言之，衍呼而降霜，虚矣！ 则杞梁

之妻哭而崩城，妄也！

顿牟叛，赵襄子帅师攻之，军到城下，顿牟之城崩者十余丈，襄子击金而退之。 夫以杞梁妻哭而城崩，襄子之军有哭者

乎？ 秦之将灭，都门内崩；霍光家且败，第墙自坏。 谁哭于秦宫，泣于霍光家者？ 然而门崩墙坏，秦、霍败亡之征

也。 或时杞国且圮，而杞梁之妻适哭城下，犹燕国适寒，而邹衍偶呼也。 事以类而时相因，闻见之者或而然之。 又城

老墙朽，犹有崩坏。 一妇之哭，崩五丈之城，是则一指摧三仞之楹也。 春秋之时，山多变。 山、城，一类也。 哭能崩

城，复能坏山乎？ 女然素缟而哭河，河流通。 信哭城崩，固其宜也。 案杞梁从军死，不归。 其妇迎之，鲁君吊于途，

妻不受吊，棺归于家，鲁君就吊，不言哭于城下。 本从军死，从军死不在城中，妻向城哭，非其处也。 然则杞梁之妻哭

而崩城，复虚言也。

因类以及，荆轲〔刺〕秦王，白虹贯日；卫先生为秦画长平之计，太白食昴，复妄言也。 夫豫子谋杀襄子，伏于桥下，襄

子至桥心动。 贯高欲杀高祖，藏人于壁中，高祖至柏人亦动心。 二子欲刺两主，两主心动；?实论之，尚谓非二子精神

所能感也。 而况荆轲欲刺秦王，秦王之心不动，而白虹贯日乎？ 然则白虹贯日，天变自成，非轲之精为虹而贯日也。

钩星在房、心间，地且动之占也。 地且动，钩星应房、心。 夫太白食昴，犹钩星在房、心也。 谓卫先生长平之议，令

太白食昴，疑矣！ 岁星害鸟尾，周、楚恶之。 然之气见，宋、卫、陈、郑灾。 案时周、楚未有非，而宋、卫、陈、郑

未有恶也。 然而岁星先守尾，灾气署垂于天，其后周、楚有祸，宋、卫、陈、郑同时皆然。 岁星之害周、楚，天气灾四

国也。 何知白虹贯日不致刺秦王，太白食昴〔不〕使长平计起也？