辨祟篇第七十二

世俗信祸祟，以为人之疾病死亡，及更患被罪，戮辱欢笑，皆有所犯。 起功、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶，不

择吉日，不避岁月，触鬼逢神，忌时相害。 故发病生祸，絓法入罪，至于死亡，殚家灭门，皆不重慎，犯触忌讳之所致

也。 如实论之，乃妄言也。

凡人在世，不能不作事，作事之后，不能不有吉凶。 见吉则指以为前时择日之福，见凶则

�������������� �������������������。 夫门之与堂何以异？ 五姓之门，各有五

姓之堂，所向无宜何？ 门之掩地，不如堂庑，朝夕所处，于堂不于门。 图吉凶者，宜皆以堂。 如门，人所出入，则户

亦宜然。 孔子曰：“谁能出之由户？”言户不言门。 五祀之祭，门与户均。 如当以门正所向，则户何以不当与门相应

乎？ 且今府廷之内，吏舍连属，门向有南北；长吏舍传，闾居有东西。 长吏之姓，必有宫商，诸吏之舍必有征羽。 安

官迁徙，未必角姓门南向也；失位贬黜，未必商姓门北出也。 或安官迁徙，或失位贬黜何？ 姓有五音，人之性质亦有五

行。 五音之家，商家不宜南向门，则人禀金之性者，可复不宜南向坐、南行步乎？ 一曰：五音之门，有五行之人。 假

令商姓口食五人，五人中各有五色，木人青，火人赤，水人黑，金人白，土人黄。 五色之人，俱出南向之门，或凶或吉，

寿命或短或长。 凶而短者未必色白，吉而长者，未必色黄也。 五行之家，何以为决？ 南向之门，贱商姓家，其实如

何？ 南方，火也，使火气之祸，若火延燔，径从南方来乎？ 则虽为北向门犹之凶也。 火气之祸，若夏日之热，四方洽

浃乎，则天地之间皆得其气，南向门家何以独凶？ 南方火者，火位南方，一曰其气布在四方，非必南方独有火，四方无有

也，犹水位在北方，四方犹有水也。 火满天下，水辨四方。 火或在人之南，或在人之北。 谓火常在南方，是则东方可

无金，西方可无木乎？